Lauburu: Herkunft und Bedeutung des Baskenkreuzes

Das Lauburu, das Baskenkreuz, besteht aus vier kommaförmigen Köpfen, die sich um einen gemeinsamen Mittelpunkt drehen. Sein Name sagt genau das: lau buru, „vier Köpfe“. Man sieht es überall, von Türstürzen bis zu Schmuck, vom Bayonne-Schinken bis zum Logo dieser Website. Doch woher kommt es, und was bedeutet es? Die kurze Antwort: Wir wissen, wo und wann es auf Stein erscheint, Ende des 16. Jahrhunderts, und fast nichts darüber, was es bedeutete. Alles andere ist Deutung, und oft eine junge.

In diesem Beitrag: was die Stelen zeigen, was man ihm bedeuten lassen wollte, wie man es mit dem Zirkel zeichnet, wo die ältesten zu sehen sind, und ein Abstecher zur Ikurriña, der Flagge, mit der es manchmal verwechselt wird.

Ich habe es als Logo für diese Website gewählt, weil es keine Flagge trägt: Es findet sich auf einem Grab in Niedernavarra ebenso wie in einem Schaufenster in Bilbao, und niemand fragt es nach seinen Papieren.

Das Wichtigste in Kürze

• Vier Kommas um einen Mittelpunkt, alle in dieselbe Richtung gedreht. Lau buru bedeutet „vier Köpfe“.
• Die ältesten datierten gebogenen Lauburus stammen aus dem späten 16. oder frühen 17. Jahrhundert; das Motiv verbreitet sich im 17. und vor allem im 18. Jahrhundert, auf Stelen, Türstürzen und Truhen.
• Sonne, vier Elemente, vier Provinzen: Keine dieser Bedeutungen taucht in den alten Quellen auf. Es ist zunächst ein Zierelement, das im 20. Jahrhundert zum Emblem wurde.
• Mit dem Hakenkreuz der Nationalsozialisten, das geradlinig ist, hat es nichts zu tun. Selbst die Verbindung zur antiken Swastika ist nicht belegt: fünfzehn Jahrhunderte ohne ein einziges Beispiel im Baskenland.
• Mit Lineal und Zirkel ist es in fünf Minuten gezeichnet. Die Anleitung finden Sie weiter unten.

Was genau ist das Lauburu?

Das Lauburu ist ein Motiv mit vier gebogenen Armen. Jeder Arm ist ein dickes Komma, mit dem runden Kopf nach außen und der Spitze zur Mitte, und alle vier drehen sich in dieselbe Richtung. Auf Französisch heißt es croix basque, auf Deutsch „Baskenkreuz“; Ethnografen sprechen von einer „gebogenen Swastika“, um es von der geradlinigen Form mit geraden, abgewinkelten Armen zu unterscheiden.

Das Wort kommt vom baskischen lau, vier, und buru, Kopf: Diese Etymologie führt das allgemeine Wörterbuch der Akademie der baskischen Sprache (Euskaltzaindia) an. Eine andere Hypothese, die der Jesuit Fidel Fita im 19. Jahrhundert vorbrachte, wollte darin das Labarum sehen, die römische Standarte; sie wurde nie belegt.

Philippe Veyrin, der das Motiv in der baskischen Volkskunst untersucht hat, beschreibt es schlicht: ein Komma, das entsteht, wenn man einen Kreis durch eine geschwungene Kurve in zwei gleiche Teile teilt. Vier Kreise, vier Kommas, ein Lauburu. Das ist zugleich der Schlüssel zum Zeichnen.

Was die Steine sagen

Das älteste bekannte gebogene Lauburu stammt aus dem späten 16. oder frühen 17. Jahrhundert, aus Macaye (Makea) bei Hasparren. Im 17. Jahrhundert wird das Motiv geläufig, im 18. vervielfacht es sich, vor allem in Niedernavarra, in Navarra und im Labourd (Lapurdi). Es wird in die Scheibenstelen der Friedhöfe gemeißelt, in die Türstürze der Häuser, in Grabsteine, in Holztruhen.

Ein Detail stört die gängigen Vorstellungen: In seinem Inventar aus den 1930er-Jahren kannte der Ethnograf Pedro Garmendia kein einziges altes Beispiel aus Biskaya oder Álava. Und das Motiv ist nicht auf das Baskenland beschränkt. Man findet es im Béarn, in den Hautes-Pyrénées, im Elsass, im Département Aisne, in Tirol. Baskisch ist das Lauburu durch das, was die Basken daraus gemacht haben, nicht durch ein Monopol.

Die Scheibenstelen, baskisch hilarriak, sind der beste Ort, um es zu sehen. Eine Steinscheibe auf einem trapezförmigen Fuß, der aufgehenden Sonne zugewandt, verziert mit Rosetten, Kreuzen, den Werkzeugen des Verstorbenen und drehenden Motiven wie dem Lauburu. Sie sind ab dem 16. Jahrhundert datiert, und allein der Friedhof von Itxassou zählt mehr als zweihundert.

Und vor dem 16. Jahrhundert?

Hier wird es kompliziert. Geradlinige Swastiken gibt es in der Antike durchaus, im Baskenland wie anderswo: auf einem römischen Cippus der Kohorte der Varduler, auf der Stele von Santacara in Navarra. Dann nichts mehr. Der Historiker Camille Jullian stellte eine Lücke von rund fünfzehn Jahrhunderten fest, ohne ein einziges Beispiel, gerade oder gebogen, zwischen der Römerzeit und der Neuzeit.

Zwei Positionen teilen die Fachwelt. Garmendia hielt eine Abstammung für wahrscheinlich, aber nicht bewiesen. Veyrin dagegen lehnte jede Verbindung zur antiken Swastika ab: Für ihn entsteht das Lauburu aus dem Zusammensetzen von Kommas, ein Ziermotiv, das sich selbst genügt. Kein Fund hat die Frage seither entschieden.

Was man ihm bedeuten lassen wollte

Seit zwei Jahrhunderten hat das Lauburu mehr Bedeutungen erhalten, als es Arme hat. Keine stützt sich auf eine Quelle vor dem 19. Jahrhundert.

• Die vier Regionen des Baskenlandes. So liest es Augustin Chaho 1847 in seiner Histoire primitive des Euskariens-Basques.
• Die Sonne. Sabino Arana, Begründer des baskischen Nationalismus, sieht darin den Beweis eines alten Sonnenkults; die Tageszeitung Euzkadi übernimmt diese Lesart von ihrer ersten Ausgabe 1913 an. Sie beruhte auf Etymologien, die seither als falsch erkannt sind.
• Ein Heilerzeichen. Louis Colas, 1923 Autor von La Tombe basque, bringt es mit den Zeichen des Paracelsus in Verbindung und meint, es habe die Gräber derer markiert, die Tiere heilten – oder Seelen.
• Die vier Elemente, das Leben, das Glück. Das sind die Lesarten von heute, die der Läden und Juweliere. Sie sind weder falsch noch wahr: Sie sind jung.

Garmendia kam schon in den 1930er-Jahren zu dem Schluss, dass der dekorative Gebrauch wohl die einzige wirkliche Bedeutung des Lauburu in der Neuzeit war. Fast ein Jahrhundert später hat ihm nichts widersprochen.

Das Lauburu hat kein Geheimnis. Es hat eine Geschichte, und die steht in Stein gemeißelt, nicht in Büchern.

Vom Motiv zum Emblem

Der Weg vom Schmuck zum Symbol vollzieht sich zwischen dem Ende des 19. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts. Der junge baskische Nationalismus sucht alte Zeichen; das Lauburu ist eines, und es ist überall auf den alten Steinen. Es gelangt auf Flaggen politischer Gruppierungen, etwa die der Acción Nacionalista Vasca, aber nie auf die offiziellen Wappen der sieben Provinzen und nicht auf die Ikurriña. Garmendia merkte schon an, dass Aranas Sonnendeutung die geradlinige Form wieder in Mode gebracht hatte – jene, die heute zu Verwechslungen führt.

Unter dem Franco-Regime, das Ausdrucksformen der baskischen Kultur unterdrückt, geht sein Gebrauch zurück. Seit dem Ende des Franquismus ist es überall wieder da, und vor allem dort, wo es nicht war: über Türen als Glücksbringer, auf Schaufenstern, Schmuck, Etiketten, Haut. Es garantiert die Herkunft des Schinkens aus Bayonne, in die Schwarte eingebrannt. Bei vielen Konditoren kennzeichnet es die Kirschvariante des Gâteau basque. Und es signiert diese Website.

Wie man ein Lauburu mit dem Zirkel zeichnet

Sie brauchen ein Lineal, einen Zirkel und fünf Minuten. Die Maße unten ergeben ein Lauburu von 12 cm; für ein anderes Format ersetzen Sie 3 cm durch eine Länge Ihrer Wahl und 1,5 cm durch deren Hälfte.

1. Zeichnen Sie zwei senkrecht aufeinander stehende Geraden, die sich in O schneiden. Markieren Sie auf der Waagerechten A und B jeweils 3 cm von O entfernt, auf der Senkrechten C und D, ebenfalls 3 cm von O.
2. Zeichnen Sie die vier Kreise mit Radius 3 cm um A, B, C und D. Jeder verläuft durch O.
3. Markieren Sie auf der waagerechten Geraden E und F jeweils 1,5 cm links und rechts von A. Zeichnen Sie einen Halbkreis mit Radius 1,5 cm um E oberhalb der Geraden und einen weiteren um F unterhalb. Zusammen bilden sie eine S-Kurve, die den Kreis um A in zwei Kommas teilt.
4. Verfahren Sie ebenso um B, dann um C und D, wobei Sie die Halbkreise diesmal rechts und links der Senkrechten zeichnen.
5. Behalten Sie in jedem Kreis das Komma, dessen Spitze in O ankommt und dessen runder Kopf außen liegt. Alle vier müssen sich in dieselbe Richtung drehen. Radieren Sie den Rest weg und füllen Sie aus.

Wo alte Lauburus zu sehen sind

Der Friedhof von Itxassou. Rund um die Kirche Saint-Fructueux mehr als zweihundert Scheibenstelen, eines der reichsten Ensembles des Labourd. Man schaut, fasst nichts an und bleibt auf den Wegen.

Das Interpretationszentrum der Scheibenstelen in Larceveau. In Niedernavarra, im Ortskern, zeigt ein Rundgang unter freiem Himmel, Harriak Iguzkitan, „die Steine in der Sonne“, eine Sammlung von Stelen, dazu ein Videoraum in vier Sprachen. Ganzjährig von 9 bis 21 Uhr geöffnet, freie Besichtigung.

Die Dorffriedhöfe. Im Labourd, in Niedernavarra und in Navarra haben die meisten alten Friedhöfe ihre Stelen behalten. Der von Ainhoa, rund um die Kirche, bewahrt Stelen aus dem 16. und 17. Jahrhundert.

Die Museen. Das Museum San Telmo in San Sebastián bewahrt Stelen in seinen archäologischen Sammlungen; das Baskische Museum (Musée Basque et de l'histoire de Bayonne) in Bayonne lohnt den Umweg für seine Sammlungen von Alltagsgegenständen.

Und die Ikurriña?

Manchmal wirft man beide in einen Topf, weil sie in denselben Schaufenstern zusammen auftreten. Dabei haben sie weder dasselbe Alter noch dieselbe Natur. Das Lauburu ist ein vier Jahrhunderte altes Volksmotiv ohne Urheber. Die Ikurriña ist eine Flagge, 1894 von zwei Brüdern entworfen, und sie hat einen offiziellen Status.

Das Wort. Ikurriña bedeutete einfach „Flagge“, gebildet aus ikur, das Zeichen. Heute bezeichnet es nur noch diese eine.

Die Entstehung. Im Sommer 1894 skizziert Sabino Arana in Bilbao eine Flagge für Biskaya; sein Bruder Luis gibt ihr Form und Farben. Sie wird am 14. Juli 1894 bei der Eröffnung des Euskeldun Batzokija, des ersten nationalistischen Vereinslokals, gehisst. Gedacht ist sie nur für Biskaya; der Rest des Baskenlandes macht sie sich später zu eigen.

Die Farben. Der rote Grund stammt von der alten Flagge Biskayas; das weiße Kreuz vom silbernen Kreuz seines Wappens und vom christlichen Glauben; das grüne Andreaskreuz von der Eiche von Gernika, dem Symbol der baskischen Freiheiten.

Der Status. Im Oktober 1936 macht die erste baskische Regierung sie per Dekret zur Flagge des autonomen Euskadi. Nach dem Bürgerkrieg verboten, bleibt sie auf der französischen Seite der Grenze in Gebrauch, wo sie nie untersagt war, und weht nach dem Zweiten Weltkrieg an Rathäusern in Iparralde neben der französischen Flagge. Auf spanischer Seite wird sie im Januar 1977, am Vorabend der Tamborrada von San Sebastián, geduldet und im selben Jahr legalisiert. Seit 1979 macht Artikel 5 des Autonomiestatuts von Gernika sie zur offiziellen Flagge der Autonomen Gemeinschaft Baskenland. In Navarra hat sie keinen offiziellen Status.

Die Proportionen. Ein Rechteck von 14 zu 25, Kreuzbalken 8,6 % der Länge breit, ein Rot Pantone 485 und ein Grün Pantone 347, festgelegt durch die Verordnung von 1999.

Häufige Fragen

Sind das Lauburu und das Hakenkreuz dasselbe?

Nein. Das Hakenkreuz der Nationalsozialisten ist eine geradlinige Swastika mit geraden, abgewinkelten Armen, 1920 übernommen und ohne jeden Bezug zum Baskenland. Das Lauburu ist gebogen, aus Kommas gebildet, und erscheint Ende des 16. Jahrhunderts auf baskischen Steinen. Beide stammen vielleicht, sehr entfernt, von einem gemeinsamen antiken Motiv ab; nichts beweist es, und fünfzehn Jahrhunderte liegen dazwischen.

In welche Richtung muss sich ein Lauburu drehen?

Auf den alten Stelen liest man es meist im Uhrzeigersinn. Man hört, die eine Richtung stehe für das Leben, die andere für den Tod: Diese Lesart findet sich in keiner der hier herangezogenen alten Quellen. Beide Richtungen existieren, und keine ist ein Fehler.

Ist das Lauburu ein politisches Symbol?

Es diente im 20. Jahrhundert auf Parteiflaggen, steht aber weder auf der Ikurriña noch auf den offiziellen Wappen. Heute begegnet man ihm vor allem als Zeichen von Herkunft und Verbundenheit: Ladenschilder, Produkte, Schmuck. Das politische und offizielle Symbol ist die Ikurriña.

Warum nennt man es „Baskenkreuz“?

Das ist der französische und deutsche Name, der Einfachheit halber. Das Lauburu hat nicht die Form eines lateinischen Kreuzes, aber es schmückt seit vier Jahrhunderten christliche Gräber, neben Kreuzen und Rosetten, und der Name hat sich durchgesetzt. Auf Baskisch heißt es lauburu, und sonst nichts.

Was ist der Unterschied zwischen Lauburu und Ikurriña?

Das Lauburu ist ein volkstümliches Ziermotiv, seit dem späten 16. Jahrhundert belegt, ohne Erfinder und ohne Status. Die Ikurriña ist eine Flagge, 1894 von Sabino und Luis Arana geschaffen, seit dem Statut von 1979 offiziell in der Autonomen Gemeinschaft Baskenland. Das eine wird gemeißelt, die andere gehisst.

Quellen

• Pedro Garmendia, „La Swástika“, Anuario de Eusko-Folklore (auf Spanisch) – PDF auf eusko-ikaskuntza.eus (Datierung von Macaye, Verbreitung, Deutungen)
• Philippe Veyrin, Le svastika courbé et autres motifs virguloïdes dans l'art populaire basque (Vortrag von 1948, Eusko Ikaskuntza, 2003, auf Französisch) – Verlagsseite
• Santiago de Pablo, „El lauburu. Política, cultura e identidad nacional en torno a un símbolo del País Vasco“, Memoria y Civilización, 12, 2009 (auf Spanisch) – revistas.unav.edu
• Michel Duvert, „Recherches sur les stèles basques“, Archéologie en Languedoc, 1980 (auf Französisch) – PDF (mehr als zweihundert Stelen in Itxassou)
• Wikipedia (en) – Lauburu; Wikipedia (en) – Hilarri; Buber's Basque Page – The Lauburu (auf Englisch)
• Programme de construction n° 13 : la croix basque (Schulbehörde der Normandie, auf Französisch)
• Interpretationszentrum der Scheibenstelen, Larceveau (auf Französisch)
• Ikurriña: North American Basque Organizations – Ikurrina (auf Englisch); Flags of the World – Basque Country (auf Englisch; Proportionen, Dekrete, Verordnung von 1999); Gran Enciclopèdia Catalana – Ikurrina (auf Katalanisch); El Debate – La ikurriña, reciente enseña del País Vasco (auf Spanisch; 1894, Euskeldun Batzokija, Januar 1977)

Ikusi arte – bis bald.